【清风典历】白马非马
兒说，宋国人，他擅长辩论，用“白马不是马”的观点说服了齐国稷下的辩论者。然而当他骑着白马经过征税关卡时，还是要按照马的标准纳税。因此，凭借虚假的言论，能压倒一国；但是考察实际、对照真实具体的事物，那么就连一个人也欺骗不了。
【小识】
为什么说“白马非马”？
兒说是先秦时期名家的代表人物之一，以擅长论辩著称。名家特别重视名实关系的讨论，其中最为著名的辩题，就是“白马非马”。
“白马非马”，从字面上看，是说白马不是马。可是白马怎么就不是马了呢？其实，这个命题的意思并不在此。它想要表达的是，“白”指事物的颜色，“马”是指事物的类别，这两者应该分开来谈。否则如果称“马”，则不能体现其颜色为白；如果称“白”，则又没有说明种类为马。所以，既不能说“白马”就是“白”，同理，也不能说“白马”就是“马”。
还可以说，“白马”是一个概念，“马”又是一个概念，“白马”的概念是和“马”的概念不同的；而且，“马”是属概念，是上位概念；“白马”是种概念，是下位概念，这两个概念也不可混同而言。这就是“白马非马”。
兒说凭着“白马非马”的辩题，压倒了齐国稷下学宫的辩士们，一时竟没有人能反驳他。然而有意思的是，兒说在学宫高谈阔论，无人能对，但回到现实生活中，过关卡时，马的赋税还是必须上交。守关将士才不管他骑的是白马还是黑马呢，就算是他把“白马非马”的道理讲得再透彻也不行。
“白马非马”的故事据说也发生在名家的另一位代表人物公孙龙子身上，他有一篇《白马论》，就专门讨论这个问题。此外，《公孙龙子•迹府》也讲过一个与此类似的故事。说是楚王打猎的时候丢了弓，他的下属请求寻回，楚王答道：“楚人失弓，楚人得之，何必求也。”孔子得知后认为楚王的胸襟不够宽广：“人遗弓,人得之,何必楚也。”《吕氏春秋•贵公》则进一步说：“老聃闻之曰：去其‘人’而可矣。”意思是不要强调“人”，只说“失之、得之”即可。楚王是将个体的“楚人”与群体的“楚人”等同了起来；孔子则把“楚人”与“人”两个概念等同了起来；老子更是将“人”与“万物”等同了起来。推演起来，其实都是“白马非马”逻辑的翻版。
名家还有很多有意思的辩题，比如“离坚白”、“合同异”，以及“指非指”、“火不热”等，如果不要将其简单批评成“诡辩”或者“文字游戏”，那么不难看出，名家在对事物的概念与逻辑的认识上，已经达到了很高的境界。不过，此类言辞之辩，在韩非看来就是毫无作用的“虚辞”，都是他极力反对的。所以，“白马非马”既是韩非对名家“虚辞”的批评，更是对功用实效的强调，所谓“籍之虚辞，则能胜一国；考实按形，不能谩于一人”。这也是实用理性对于形式逻辑的简单否定，尽管直接、有效，但总归是没有能在同一个层面上对话。（阿阳）
瞿麦
瞿麦： 茎圆柱形，表面淡绿色或黄绿色，略有光泽，无毛。气无，味甘。利尿通淋，破血通经。用于热淋、血淋、石淋、小便不通、淋沥涩痛。主产河南、河北、东北等地。
白马非马，文学非语文！
作者：周艳
【导读】
守门官：马不许出城。
公孙龙：白马非马。
守门官：白马就是马。
公孙龙：我求购马，黄马、黑马都可以；我求购白马，黄马、黑马就不符合要求。
白马非马，因为白马只是马的一种；同理，文学非语文，因为文学也只是语文中的一个组成部分。
【国文——国语——语文】
1905年，清朝在废除科举制度以后，开始开办新学堂。当时的课程以至教材，都是从西方引进的，只有称为“国文”课一科，传授的仍是历代古文。
1905年，“国文”指的是中国历代古文。
五四运动爆发以后，提倡白话文，反对文言文，国文课受到了冲击，小学于是改设“国语”，教材具有鲜明的口语特点，选用的都是白话短文或儿歌、故事等。
中学仍设国文课，白话文的比重也明显增加，选用了鲁迅、叶圣陶、冰心等新文学作家的作品。
五四运动后，小学开设“国语”课，“国语”指的是我国的口头语言。
中学仍延续“国文”课，“国文“除含历代古文外，还增加了现代作家作品。
20世纪30年代后期，叶圣陶、夏丏尊联名提出了“语文”的概念，并尝试编写了新的语文教材，可惜因日本侵略中国而被迫终止。全国解放后，叶圣陶先生再次提出将“国语”和“国文”合二为一，改称“语文”。这一建议被华北政府教育机关采纳，随后推向全国，从此，“语文”成了中小学甚至扩张到其他国家的一门主课。
1949年8月，叶老主持草拟《小学语文课程标准》及《中学语文课程标准》时，第一次使用“语文”作为学科名称，用来取代当时在小学称为“国语”、在中学称为“国文”的课程。
1949年8月后，语文指口头为“语”，书面为“文”。（叶圣陶）。
【白马非马，文学非语文】
春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙子最为有名的要算是白马非马论。
相传的故事有一天公孙龙子骑着一匹白马要出城，该城门的看守官说，依照规定马不可以出城。于是公孙龙子就开始他的论证——白马非马。
守门官：马不许出城。
公孙龙：白马非马。
守门官：白马就是马。
公孙龙：我求购马，黄马、黑马都可以；我求购白马，黄马、黑马就不符合要求。可见，白马非马。
最后它说服了守城官，于是就骑着他的 (非马) 白马进城去了。
公孙龙的白马非马论中包含诡辩。
文学非语文却不是诡辩，叶圣陶先生提出的“语文”观点中，从未说过文学是语文。
叶圣陶先生提出的“语文”指口头的“语”和书面的“文”，它包含文学，却不限于文学 ，所以将文学误认为是语文，也是许多人的误读，
文学只是语文的一个组成部分， 此即白马非马也。
【“语”与“文”】
“语”与“文”是密不可分，相互依存，相互转化的。
“语文”包含口头语言、书面语言、思维语言及文字、文学、文化等丰富的内容内涵。
音乐以音符为字，以乐谱构成语言，传递文化艺术，这，是语文；
绘画以点线为字，以画面构成语言，传递文化艺术，这，是语文；
舞蹈以动作为字，以肢体构成语言，传递文化艺术，这，是语文；
数学以数字符号为字，以公式定律构成语言，传递物质世界中算术的科学，这，是语文；
化学以元素符号为字，以化学公式构成语言，传递物质世界中变化的科学，这，是语文；
服装以面料为字，以裁剪款式构成语言，传递服饰世界中的文化艺术，这，是语文；
葡萄酒以葡萄汁为字，以色、香、味为语言，传递饮品世界中的文化艺术，这，是语文；
……
一切学科皆有其特定的语言及文字，并通过不同的方式展示。所以说，一切学科皆属于语文的范畴。只是，在课内，我们更多地以口头的“语”和书面的“文”的方式去呈现和学习而已。
所以说，真正的语文学习，源于口头的“语”和书面的“文”，但不会局限于口头的“语”和书面的“文”。它语文存在于生活的方方面面，是一切学科的基础。
【从隋唐起我国为何要以文取士】
“学好数理化，走遍天下都不怕”——这是上一世纪80年代的学习口号。那时候，改革开放刚开始，国家急需基础建设型人才，数理化作为基础建设重要学科，提升国家实力的地位凸显。
“学好数学和外语，这一辈子不吃苦”——这是上一世纪90年代的学习口号。随着改革开放的逐步深入，打开国门，使得国家需要大量外语人才，英语的重要地位凸显出来。
“经济基础决定上层建筑”——马克思、恩格斯。
语文在基础的方面，承担扫盲的任务。而当一个社会拥有了一点的经济基础后，人们开始发现这个社会一、二、三流人才泛滥，而杰出卓越型人才奇缺。
一、二、三流人才拥有知识、技能，杰出卓越型人才拥有智慧。
智慧的获取，是对人、对社会、对未来的深度解读，此时，人们终于意识到语文的价值——这，就是从隋唐来，中国以文取士的内因。
当我们在大肆批驳封建科举制度时，其实我们是在侮辱老祖宗的智慧。“文以载道”，只有达到对人、对社会、对未来的深度理解，才可能达到修身齐家治国平天下。
【班级授课制的目的是为了批量教学】
夸美纽斯提出班级授课制，是为了弥补教师的不足，目的是为了批量教学，请注意：目的是为了批量教学！
学校教育的主体与核心就是班级授课制，基础教育的目的最初是为了扫盲，大学教育才是培育精英。请注意：是精英，不是杰出卓越的人才！
当“有识之士”纷纷质疑和诟病我国基础教育时，常常引起我的思考：
目的决定路线。经济基础决定上层建筑。
从始至终，基础教育设置的目的就不是为了，也不可能是为了培养杰出卓越型人才而设置。因为低廉的工资待遇、底下的社会地位，注定很难吸引杰出卓越的人才投身于这个行业。
期望凤毛麟角的杰出卓越教师培养出绝大多数的杰出卓越型人才，这——本身就是个悖论。
科举制度运行的条件是，要有相对统一的选拔标准。基础教育运行的条件是，必须有统一的选拔标准。
在统一的选拔标准下，教师们拼命将大多数普通的孩子，批量培养成一、二、三流人才，内无粮草，外无救兵，只能呕心沥血，鞠躬尽瘁。
所以说，语文方面的学习，能促使我们不断对人、对社会、对未来进行更加深入的解读，也会不断产生新的思想，更替陈旧的思想，从而促使自己成长！
“三位一体”生态化语文体系创始人-周艳老师
周艳：央视采访语文名师，全球互联网教育峰会“未来一对一”语文教育专家，腾讯企鹅辅导语文学科负责人，“三位一体”生态化语文体系创始人、总架构师。多年担任中考阅读、作文阅卷组组长，多年中学语文一线教育经验，多年班主任经验，深谙学生心理。
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